distribuidora de challas - Una visión general

25 Si de cobrar hacienda se trataba, se necesitaba un lugar más amplio que las casas de las autoridades y empresarios comunales. Figuraí lo planteaba un conocido Digno 76, que en la nota titulada Sería Obra de Progreso, aparecía en El Comercio explicando la conveniencia de construir un teatro-circo en Melipilla, mediante el esfuerzo de la sociedad: Ustedes saben, que la velada organizada por la señorita Zúñiga produjo la suma de quinientos pesos más o menos, y si el mismo Corro de señoritas que tomaron parte, u otras sociedades, más el centro rebuscado infantil, aúnan sus esfuerzos y dieran periódicamente sus veladas, en poco tiempo se reuniría suficiente para la construcción de un teatro, aunque fuese de material pueril 77. Este tipo de advertencia caló hondo en la comunidad, porque existía más de un autor que favorecía la instalación de un teatro Vencedorí en Melipilla. Primero, el edificio no debía ser pomposo, porque falta en la Cimentación citadina lo Cuadro. Luego, el espíritu de incipiente progreso comercial y de sobreponerse a los daños del terremoto animaba al poblado a tener individualidad de los utensilios constitutivos de una ciudad que se preciara de ser Cabecera del Departamento. El tercer factor en cuestión, la presentación del tren, había sido de tan poderoso aliento que los comercios florecían y podían atraer fácilmente a compañíCampeón artísticas de Santiago. Cuarto, la ciudad contaba con personas que estaban en condiciones de presentar números artísticos. También se agregaba 76 La práctica de citar personas indirectamente, bajo apodos, Ganadorí como firmar notas con seudónimos o sin siquiera poner el crédito, eran prácticas habituales en los periódicos melipillanos de esta parte del siglo. 77 El Comercio, 6 de octubre de que la actividad circense en Melipilla Bancal permanente, con habituales presentaciones de distintos circos que recorrían Santiago, la costa central, Melipilla, El Monte, Talagante, quedándose por semanas y meses, alojando peleas de box y actividades sociales al interior de las carpas.

113 La época post-rebelión que vivió Mallea hallaba al país en pleno desmantelamiento y reconstrucción, y en medio del llamado apagón cultural. Las razones eran diversas y contundentes: permanente prohibición a la voluntad de expresión, cierre de estudios de cinema y escuelas audiovisuales 251, vetos, censuras a publicaciones y discos 252, supresión de leyes en apoyo a las artes 253, expatriación a artistas, combustión de recintos culturales, saqueo de museos y bibliotecas, cerradura de medios de comunicación 254 y control total de lo que escribía la prensa escrita que se mantenía en pie 255. Las artes y las comunicaciones sobrevivían con la lupa y el porra sobre sí. Para el año 1975, Mallea inició un trabajo paulatino con la intención de tener buen teatro en la comuna. Al tejadillo del Colegio Alonso de Ercilla, brindó un homenaje en el Cinematógrafo Palace a Arturo Moya Grau, a quien había tenido oportunidad de ver en shows de radioteatro en Melipilla, por lo que sabía de su aporte para que niños como él se enamoraran de las artes escénicas. Por una deferencia de don José Massoud 256, el 25 de junio, a las 15 horas, con escolares y adultos en las butacas, se rindió 251 Mouesca, Jacqueline, Cinematógrafo chileno: vigésimo primaveras: , Santiago de Pimiento, Profesión de Educación, 1992, p Op. cit. Jordán, p Las drásticas medidas aplicadas desde el inicio del gobierno militar, desarticularon las bases de la institucionalidad teatral. Prácticamente todo el teatro aficionado de las organizaciones sociales de pulvínulo, se crearon listas negras en la tele; el cinematógrafo prácticamente desapareció y se abolió la Calidad de Protección al teatro chileno. A eso se agrega la implantación de un toque de queda que durante diez abriles virtualmente puso término a la actividad artística nocturna. Zegers, María Teresa, 25 abriles de teatro en Ají, Santiago de Pimiento, área de Programas Culturales de la División de Civilización del Ocupación de Educación, 1999, p Jocelyn-Holt, Alfredo.

Por supuesto, el bailoteo y las fiestas sin embargo no serían lo mismo, habían cambiado irreversiblemente. La plazo de 1960: la bisagra y el mengua La período de 1960 es una verdadera bisagra histórica 200 en lo que a cultura popular, movilizaciones y cambios políticos se refiere. Paradójicamente fue aquella en que el Teatro Serrano comenzó su proceso de fin. Proceso pausado, lleno de indecisiones, desidia y dejación, pero aún de triquiñuelas y novelescas circunstancias que lo condujeron a su fin, introduciendo en escena a un personaje secreto en la configuración del Melipilla de la segunda centro del siglo XX. El teatro como disciplina vivía una época privilegiada en la ciudad y en esta tarea el Ateneo Juan Francisco González encontraba una respuesta a la prestigio de sus deseos. La presentación de La Casa de Bernarda Alba, de Federico García Lorca y dirigida por Jorge Lillo, puso en Melipilla a un nómina compuesto por Carmen Bunster, María Teresa Fricke, Malú Aldunate, María Cánepa, María Val y Elga Cristina Laborde. Se trató de un montaje de primer nivel que no iba en beneficio de nadie, es decir, era parte de los intentos del Ateneo por tener teatro, pagando una entrada por el simple hecho de presenciar una obra. El éxito fue total y las dos funciones lucieron butacas completas, 200 En Historia del siglo XX chileno: Balance paradojal, los autores ocupan esta definición para referirse a esta década: La efervescencia social, la transgresión a las costumbres, el desenfreno eufórico por el cambio y un fuerte optimismo y confianza en el futuro, fueron los signos que marcaron la pauta. Fue una época de trastornos en las modas, estéticas, consignas, representaciones y conductas, liderada por sujetos nuevos como los jóvenes y las mujeres en el ámbito de una cultura de masas que se consolidaba, todo lo cual irrumpió en la vida pública con inusitada magnitud. La plazo se convirtió en una verdadera bisagra histórica. Op. cit. Correa et al., p

120 gramó la primera peña clandestina en el Asistencia de la Escuela Técnica Esther Bunster. Allí, con 200 personas, se llevó adelante un inédito acto masivo de competición a la dictadura. Esa Indeterminación tocaron los conjuntos Ortiga e Illapu, ampliamente reconocidos en el país con su trabajo de raíces musicales andinas. Los nichos para encuentros encubiertos en los setentas eran pocos. Se contaban con los dedos de una mano. Fuera de la iglesia, estaba el Sindicato de la Construcción, donde se llevaban a mango reuniones y tocatas íntimas; igualmente el Sindicato de Panaderos que funcionaba en una casa en Silva Chámomento, entre Manso y Santo Miguel; y una mediagua de calle Hurtado. Llamaba la atención la acogida que brindaban a estas actividades las monjas de la Escuela Técnica Esther Bunster, llegadas de Colombia y a cargo de un establecimiento donde acudían niñFigura y jóvenes de estratos socioeconómicos medios y bajos. En esta escuela, al mando de Carmen Leonor Cortés, se organizó en 1978 un coincidencia del Canal Tierno de la Iglesia Católica donde se desarrollaban actividades musicales y teatrales a raíz de lo cual se volvió a ver en la ciudad una marcha no convocada por las autoridades. A la inicio de la columna humana iba el cardenal Raúl Silva Henríquez. Inmersos en un quehacer cultural cuidadoso de no despertar sospechas, el Ateneo Juan Francisco González se reactivó en forma clandestina, tratando de reverdecer laureles con el regreso a Chile de Víctor Marín Calquín, quien se había radicado en Argentina. El secretismo y lo íntimo, secreto, individual, reservado, personal, Bancal buscado por motivos políticos, de supervivencia, expresión y reunión, pero la reclusión en el hogar tuvo otro antecedente que comenzó a delinear los consumos culturales en Chile: la tv. Realizadas las primeras transmisiones en los inicios de la plazo de 1950, en los primaveras sesenta inició su expansión por el país con un musculoso componente educativo en su programación.

Es posible que se produzcan separaciones del fragüe entre palmetas, las cuales se pueden rellenar con fragüe disponible en todo el mercado nacional y siguiendo las instrucciones del envase. Es posible que el tono sea diverso al color innovador o tono antiguo, esto producto del uso de su departamento. Las cerámicas se caracterizan por su alta facilidad de virginidad, de preservación de la suciedad y de cualquier tipo de contaminación. Su virginidad se realiza con facilidad simplemente con un paño húmedo y, si la superficie presenta suciedad o potingue, se pueden añadir agentes de pureza como detergentes, detergente no abrasivo o limpiadores de baldosas. Los limpiadores abrasivos deslustran el terminado del producto y pueden consumir por mancharlo. Dada la condición de los recintos donde se utilizan las cerámicas, es enormemente probable la formación de hongos por lo que se recomienda su mantención periódica, revisar y cambiar el fragüe cuando este se haya quebrado o deteriorado y esté permitiendo el paso de agua a muros, pisos y tabiques. Normalmente, los tonos de diferentes partidas de cerámicas no son iguales o definitivamente el producto se encuentra descontinuado; por este motivo es recomendable que Usted contacte al proveedor entregado en este manual respecto

Ella es quien, a través de los abriles, atestigua los cambios sociales y económicos del país. 276 El Labrador, 7 de noviembre de Fue un acontecimiento, salía mucho en la tele y hubo dos funciones. Yo fui a la primera, que no estaba llena. Al medio del notorio estaban las autoridades. El decorado era ínclito y eso impresionaba, había una tarima como a un metropolitano de importancia y debe acaecer sido fiel copia de lo que a posteriori se vio en tv. Más o menos tenía un ámbito de dos metros para cada flanco. Nunca había manido eso, yo esperaba que se presentara en el piso, pero no y aunque estuviera en una cancha el escenario se veía impresionante. Cuando la función terminó me fui por el ala a sapear para ver a los actores. Yo Cuadro chico, tenía como 10 años y aunque me habían regalado la entrada memoria que Cuadro trueque. Yo quedé impresionado, nunca había manido poco Vencedorí, era como la tele, pero mejor. Mama Rosa sería la comprobación de que el Cine Palace no podía alojar continuamente presentaciones teatrales y que no había interés en que los espacios para las artes, especialmente las escénicas, cambiara. El Palace funcionaba con películas y en ocasiones daba un batacazo gracias a filmes como Desafío al Destino que con un Richard Gere vivaz hizo a la Clan vivir incluso los pasillos del que a esa prestigio pero Bancal conocido como Pulgas Palace, en directa relación a su escaso aseo. El municipio, por su parte, daba en septiembre de 1983 un toque de Gracejo al Teatro Serrano al aprobar que parte de él fuera usado como feria artesanal. La prensa informaba Figuraí: En este local del ex Teatro Serrano exhibe y está a la saldo cerámica de Pomaire artículos de cuero y talabartería, maceteros, madera, tejidos y muchos otros artículos elaborados por nuestros artesanos El Labrador, 23 de septiembre de

128 en el Pabellón Techado con lleno total. En la tarde, en el mismo Techado, no llegó nadie. Mandé Clan para adentro, llamé a amigos y conocidos por teléfono. Avergonzado me acerqué a la niña que venía a cargo y le pedí disculpas. Me dijeron no se preocupe, esto sucede en todos lados, pero las autoridades van a venir a hinchar, por sostener que les gusta la Civilización, pero son ellos los mismos que atornillan al revés. Y Bancal Vencedorí, me cortaban la fuego, no me llevaban micrófonos, las sillas llegaban después. Bueno, el asunto es que a posteriori la Parentela de la sinfónica tenía que tomar merienda. Y qué les daba? Una bebida? Llamé al corregidor para contarle y mandó a unas señoras con pan amasado, mantequilla y mortadela. Lo llamé de nuevo y le dije es la sinfónica!, pero no me pescó y dijo que era lo que había. Agarré el colectivo y los llevé al Centro Árabe para que les dieran un tecito, una torta. A los pocos díGanador el corregidor me mandó apetecer y me hizo retribuir eso, me descontaron del sueldo. Si el municipio hubiera metido plata, podríamos ocurrir hecho muchas más cosas, porque hicimos talleres, buenas exposiciones, todo gratis, y la Parentela respondía. Me acuerdo que una señora iba todos los díCampeón, Bancal muy modesta, pasaba por todas las salas. Le pregunté si le gustaban los cuadros, ella dijo que en toda mi vida nunca había visto una exposición y hoy a mis cincuenta y tantos abriles he descubierto que me gusta la pintura. Poco más de un año duró esta aventura de centro cultural. Mesa siguió haciendo algunas actividades por su propia voluntad. Una de ellas fue un ciclo de cinematógrafo chileno en el Cine Palace, con películas como Julio Comienza en Julio, Los Hijos de la Cruzada Fría, Valparaíso Mi amor, Sussi, época de Regreso y Hechos Consumados.

84 a pesar que la entrada costaba más del doble que para una función de séptimo arte habitual. El municipio todavía se dejó soportar por este ímpetu y en 1960 promovió la presentación de los montajes A mi me lo contaron, de Lucho Córdova, y Nadie puede saberlo, de Enrique Bunster, ambas llevadas a decorado por el Agrupación Teatral de Obreros y Empleados Ferroviarios de Santiago. El horario no fue el más oportuno, porque a las 10 de la mañana de un domingo no se podía contar con una concurrencia importante. La actividad coral, otra de las iniciativas impulsadas por el Ateneo, fue la que siguió al teatro en importancia en su presencia en la ciudad. Y para demostrarlo había que montar un festival, hacer presente en el Teatro Serrano que el canto coral Cuadro una existencia. De esta modo, el 23 de octubre de 1960 se acogió al Coro de la Universidad Católica, al Coro Polifónico de Rancagua, al Coro de la Universidad Técnica del Estado, al Coro Polifónico de San Antonio, al Coro de Profesores de Valparaíso y al Coro de Profesores de Melipilla. El trabajo realizado por el Ateneo Juan Francisco González había calado lo suficiente en la comunidad como para producir un interés permanente en las artes, pero especialmente en el teatro, tanto para ser parte de sus diversos cursos como para asistir a sus obras. En 1961, tras la partida de Larenas, un damisela muchacho quedó a cargo del taller de teatro positivo. El mismo que un año ayer había entrado a la Escuela de Teatro de la Universidad Católica realizado de entusiasmo, y que diez abriles atrás había recibido el premio al segundo lugar en un concurso de disfraces de la fiesta de la primavera. Cuadro Ramón Núñez, hijo de Oscar Núñez, que miércoles, sábado y domingo, en dependencias del Club de Leones, imponía su disciplina y compartía los conocimientos de arte dramático que sus maestros le entregaban.

Cabe destacar que colaboran a aumentar la humedad interior los vapores de agua generados por la cocción de alimentos, baños y sistemas de calefacción a combustión abierta Interiormente del inmueble, situación que requiere, igualmente, de una constante ventilación para mantenerlos bajo control. 4 CUIDADO Y MANTENCION DE LA VIVIENDA.- Del cuidado y mantención del sección depende la vida útil de éste. La intención del Manual es darle un cabal conocimiento de las instalaciones, pincha aqui materiales y equipos utilizados en la construcción de los departamentos. También le entregamos una detallada Conductor para realizar revisiones, mantenciones preventivas y reparaciones de cada componente importante de su vivienda. Indicaremos recomendaciones e instrucciones de operación y uso, con el fin de no deteriorar la vivienda y mantenerla siempre en buen estado. En caso que necesite comprar materiales para la mantención del área, se recomienda comprar productos de marcas utilizadas en la construcción del edificio, que se detallan más Delante o sus similares recomendados.

Otras versiones aseguran que estos bailes son traídos de las tradiciones españolas (corpus cristi) en las celebraciones donde Arcángel Santo Miguel derrota al mal; por tanto se podría afirmar que este coreografía no es totalmente originario de Bolivia, pero sí nacen allí las modificaciones necesarias para acertar origen a las actuales Diabladas. De esta forma se constituye como individuo de los grandes bailes del sector andino en general. En Chile esta danza religiosa llega a desde Oruro, aproximadamente en el año 1952, con ocasión de la fiesta de Nuestra señora del Carmen del La Tirana, data en que fue invitada la Diablada ferroviaria procedente de Oruro. Después, don Gregorio Ordenes crea en Iquique la Primera Diablada de los siervos de María o Diablada del Goyo. Con el tiempo se han extendido las diabladas por distintas regiones del país (desde Arica a la región Metropolitana) y contiguo a esto, la danza ha incorporado características locales y regionales.

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El criterio de lo significante radica en el ser humano, en su urgencia creativa y de comunicación. Chancacazo Publicaciones, bajo esta enseña, se incrusta en el medio cultural como una plataforma de participación y realización individual y colectiva. I.S.B.N.: Primera edición de ejemplares. Printed in Ají / Impreso en Ají junio de La reproducción textual y digital de esta obra depende del previo consentimiento de su autor o la editorial, conforme a las leyes y de Propiedad Intelectual.

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Es necesario para mantener en perfecto estado las superficies pintadas, que éstas se sometan al ulterior proceso de mantención y que se observen las recomendaciones que se indican: Virginidad con plumero cuando sea solamente polvo o con paño suave, ligeramente húmedo sin frotar. Evitar las manchas y ralladuras, pero que esto significará recorrer y pintar todo el muro porque el color que se utilizará para la reparación no será nunca igual. Evitar manchas con otras pinturas o productos químicos. Evitar manchas con óleo. Las manchas de tierra pueden ser limpiadas con un paño suave Tenuemente húmedo. En el caso de los esmaltes sobre medios metálicos se recomienda repasar todos los años, previa pureza del polvo y manchas. Si aparecen manchas de óxido, suprimir con un anticorrosivo convertidor del óxido en magnetita antiguamente de repintar.

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